心靈咖啡坊

知本章第三十九

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之一也。天無以清則恐裂，地無以寧則恐發，神無以靈則恐歇，谷無以盈則恐竭，萬物無以生則恐滅，侯王無以貞則恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎！人之所惡，唯孤、寡、不穀而侯王以為稱，故致譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

簡述

本來得了道體就如：天擁有了道方能清明高遠；地擁有道方能安寧承載；無形的神祇擁有道才能靈動感應；山川河谷有了道才能生機盈滿；萬物有道才能欣欣向榮；治理百姓的人子有道才能德行貞潔圓滿，這一切都是因為能致力於道的緣故。反過來說，天若不能清明高遠則星辰運行恐將崩壞；大地若無法安寧承載恐將天動地搖；神祇若不能靈妙感應則氣數流行不能順暢；山川河谷若無盈滿生機則將枯竭死寂；萬物若無法欣欣向榮則恐將滅絕；治理百姓的人子若能守住貞潔恐難逃顛覆之途。此一之本體既然是如此重要，得一之人子當要盡心致力於道，方能成其貞潔。行道需體悟高貴是從卑賤而來，高遠則是以低下為基礎，所以，古之人子自稱孤、寡、不善，不正是時時警惕自己要謙卑為懷，雖位居尊高，卻要以卑微自處的道理。多數人慣常厭惡的孤、寡、不善卻是人子自惕的針砭。就如同造車時，所造的車雖然有車的名相，但每個部位卻又不是車。因此，無須欲求那琭琭如玉般的高貴，也不用執著於珞珞如石般的卑賤，畢竟貴賤高下，都是相輔相成，其實體本然都是一樣的啊！

本章延續德之本義，點出道德體用關係。梁劉勰文心雕龍總術：落落之玉，或亂乎石；琭琭之石，時似乎玉。表象的一切總是迷惑著人們，卻不知失了本體，因緣聚散終是空。修士把握當下，從上已來默傳吩咐，受持不忘，隨緣化世，藉假修真，此謂知本。