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窮源章第三
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
簡述
尚賢一開始也許是好的出點，但若沒有引導入真正的內涵，則人民競逐外相為賢，終究流於沽名釣譽，進而爭名奪利而不擇手段。上位者偏好稀有貴重的珍品，風氣也連帶影響人民的價值觀，受到物質利誘則是淪落盜竊的開始。上位者肆無忌憚的逞現慾望，也自然使得人民毫無顧忌的為非作亂。因此，老子聖人說：不要崇尚賢能，人民自然不會爭名；不要偏愛稀有的物品，人民自然不會盜利；懂得節制慾念，人民自然不會作亂。所以聖人治理國家的要方是：減少心識上的慾念，充實內在的德性，減弱追逐物慾的俗志，強固道德倫常的骨幹。經常使人民沒有執著意識的好惡偏見，也沒有邪心妄起的慾念，如此那些心懷慾念的智者就不敢有所作為。聖人的作為看似無為，但卻沒有什麼無法治理的。
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