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玄德章第十
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無知乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無為乎？生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
簡述
此身所乘載的精神魂魄是否能回歸抱守於中道之「一」處而不會離散呢？統攝氣質轉化氣習使之柔和圓滿，是否能恢復宛如赤子知心的本來呢？清除放下累世識田中無量見聞所積之我見，是否真能依點矇蔽污染都沒有呢？慈憫眾生群倫，貢獻己力之時，是否能達到無為而為功成身退呢？救眾濟世之時，任何起心動念，是否皆能以慈悲為發心長養博施？在智慧大開，通達事理之際，是否依然可以識透假知的障礙？生養栽培眾生，卻不會將眾生占為己有，成就萬物也不會驕功誇德，供養群倫卻也不會以主宰自居，這樣的德性才真如天地一般的玄妙浩瀚啊！
此章之意，與金剛經究竟無我分第十七，遙相呼應，茲節錄於後
佛告須菩提：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。
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