心靈咖啡坊

虛中章第十一

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

簡述

集三十根幅條安裝在一個毂轆上，因為這個毂轆的中心處必須挖空，藉此中空的圓孔穿上車軸，是因為有這毂轆的虛空部分，能使車子產生功用。用水和好黏土做成碗盆等器皿，正因為它的空無之處，才使得它產生了器皿的功能。造房子的人播當在牆壁上鑿出大洞作為門，小洞作為窗，正因為有了門窗的空無，才能產生房子的功能啊！因此，形象上或因緣所生的事物都有著它的功能，然而讓它產生功能的要素卻是那無相無形的空無，這有無相生，虛實相成的道理，正是大自然的奧妙啊！

反觀章意於身，竊思肉體、才能、因緣、學識此乃「有之以為利」為創造人生價值不能或缺之利器；然心性良知則乃「無之以為用」，實為主導利器於正途發揮善用之關鍵。當今思想潮流著重肉體、才能、因緣、學識之追求，卻形成紛亂墮落之社會，究其原因，不正是忘失心性良知，偏執形相物欲所造成的。

若與孟子 告子上篇中公都子與孟子之ㄧ番對答對照，其真意必可了然於心。茲節錄於後：

「公都子問曰：『鈞是人也，或為大人，或為小人，何也？』孟子曰：『從其大體為大人；從其小體為小人。曰：『鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？』曰：『耳目之官不思，而蔽於物；物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。』」