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無難章第六十三

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

簡述

從容中道，率性流露；仁義行之，不染不著；平等圓融，無欲無求。世間的大小多少皆是因緣聚合、外相比較的結果。若能持道心觀之，悟透實相，則縱然外在的環境是挫折困頓的因緣，也一樣能秉持真心以對，培養德性。想要成就非常困難的事，關鍵在於其中非常容易的部份；若要做出偉大的事，重點也是在於其中很細微的地方。天下間困難的事必定要從容易的部份開始做起；最偉大的事也必定由最細微的地方開始。所以聖人處事始終如一，不好高騖遠、好大喜功，踏實用心於本份，自然而然便成就眾人仰望的大事。唉！輕率的允諾必然在因緣變化時容易失信變節。因此大意疏忽、草率魯莽必定在行事過程中遭遇更多困難。所以，聖人總是謹慎嚴謹地行事，自然也就化解許多難關於坦途。

本章重申「無」乃一切本來。儒家云：「君子固本，本立而道生。」亦同其謂也！以無為之，從容中道，率性流露；以無事之，仁義行之，不染不著；以無味之，平等圓融，無欲無求。如此正對照了中庸所言：「君子素其位而行。素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難。」何謂大小多少？何謂難易？難是許多的易累積，大是許多的細組合，由此觀之，大小多少難易，本無絕對，但世人總執著於外相上的難，追逐於形象的大，卻不知用心踏實於易和細，終是緣木求魚，不可得之！修身行道，難者何也？大者何也？迷於比較對待，逐於名相功德，哀哉！易者何？細者何？返而觀心，殊不知乎？