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道奧章第六十二

道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免耶？故為天下貴。

簡述

道是萬物孕育化成的奧妙本源也是最為尊貴殊勝。悟道明理之人，依道而行，如同生命至寶不敢或忘；而尚未明悟大道之人，雖然迷昧於塵緣俗世，但依然保有靈明本性，只要一念思善依舊有開悟的機會。例如學習在生活中多講善言良語，自然可以得來美好的回饋，多做善德之行自然就提昇了自我的人格。這不正是大道奧妙所在嗎？所以說，對於尚未明道悟理之人。大道何嘗有任何的遺棄呢！所以縱然位居天子，權如三公，擁有絕世美玉的財富和四馬一乘的聲望，其生命價值與意義，仍然比不上安住於大道行化濟世的人生。自古以來，為何如此尊貴大道的原因是什麼？不正是大道的殊勝在於有求即淂，有罪可免，所以才成為天下之最尊貴

本章言大道乃萬物之尊，人若能尊道而修，依道而成，天下貴矣。六祖壇經；「因何聞法不自開悟，緣邪見障重，煩惱根深，猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。」大雲雖覆蓋於日，日並未消失，只待因緣成熟，風吹日現，故曰：不善人之所保。道之尊在有求以得，有罪以免。靈明本性既是本自俱有，求之當然必得，如仁義禮智信，人欲行之，皆無不得。罪者，自性迷昧所造之諸惡業。明道之人，依道而修，撥雲翳見日月，如佛家云：懺前愆悔後過；儒家言：趨心物於昭著，遏意惡於動機；再徵諸文中：美言可以市，尊行可以加人。不正是有罪以免之意，此謂修道之真功夫。若僅將二句解於表面文意而落於宗教迷信實是謬矣！