心靈咖啡坊

善建章第五十四

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃餘。修之於鄉，其德乃長。修之於國，其德乃豐。修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

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簡述

君子對於德行的建立與實踐，不會被外在環境的變化衝擊而取代，君子對於本然自我的認知與肯定，也不會隨便改變或放棄，因此能受到後代子民源遠流長的祭祀與效法。ㄧ個修行者立志學道，修行對個人而言，成就了本身最真實的自我；如果還能擴充於家庭，德行便足以庇祐子孫；如果更能擴及鄉里，對於人群的影響教化更是深遠長久；如果可以擴及國家，影響的層面自然是更為廣大；進而能將德行推展至天下，那麼天下蒼生皆能受到感化滋潤，就能像大道一樣的普遍流行。所以，一個修行人可以從自身的修行，進而觀照旁人的因緣實相，覺察自性本是平等無差；也可以從一個家庭觀照到其他的家庭，了悟此生因緣需藉著智慧善了圓滿；也可以從一個鄉里的人心轉化，體悟到人群的心念的影響是可以謂為潮流風尚；也可以從一個國家的盛衰榮敝觀照到為政者教化人心的重要；更能從天下萬物的生殺循環領略真道無為的竅妙。常有人問我為什麼可以對天下之理了解如此透徹？以上就是最真切的答案。

學者修道立德，初心恒志最為重要，斷不能為因緣環境變化而喪志退轉。古人曰：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。」即是言實踐推行大道之次第，由己而外，由身至家，由家至鄉，由鄉至國，由國至天下。老子自問自答，為何如此肯定修道次第可踏實成就？謂：「以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。」此乃一本散萬殊，萬殊歸一本也。