化道章第十三
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾何有患？故貴以身為天下，可寄天下；愛以身為天下，可託天下。
簡述
人生過程中，無論是得意受人寵幸讚揚，或是失意遭人羞辱批評，都容易對心中的本位有所動搖和影響。因此，人生中最大的憂患並不是外在的遭遇；而是所擁有的這個身體。寵辱若驚是什麼意思呢？一般人總是認為得寵是好的而受辱是壞的，但無論是好的壞的，得到時都會讓人產生很多的心念：碰到好的心生驕傲又害怕失去；碰到壞的心生怨懟又厭惡逃避。失去好的心生不甘有萬方算計；遠離壞的心生竊喜又害怕重蹈。這些點滴的心念起伏往往讓人蒙蔽了理智而有了不當的作為。這就是寵辱若驚。貴大患若身是什麼意思呢？因為剛剛說的那些寵辱，莫不是因為人把這個身軀看得太重，才會跳不出生命起落的陷阱，試想如果沒有了這身軀，那些寵辱又與我何干呢！所以，如果能把眼光放大放遠，不再執著於自我的小世界，將這身軀用來為天下眾生謀福，自然能得受上天的付託，能夠為眾生付出生命的愛必然也能受到眾生的託付。
本章延續虛中體用本末之理，為腹生命本質與假相之別，申論了生命內涵與價值的實意。態度決定高度，一個人如果眼光僅止於個人私利寵辱得失，自然庸庸碌碌之後的成就與價值也僅止於浮萍般的短暫旅程；反觀若能胸懷社會人群，法古聖哲之以天下為己任，續眾生慧命明燈為天職，則所留下的價值與影響必然千古流芳，為後世萬民所景仰。論語泰伯篇第六，曾子云：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也！為何大節猶然不可奪其志，其志乃因明虛中體用，了為腹真假，故能於寵辱之間，立生命之志，此志力也，何可奪哉！
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