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大順章第六十五

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣！然後乃至於大順。

簡述

善於行道濟世之人，必不是運用開啟百姓巧智聰明來治國，而是引導恢復那純善樸實的本然。眾生之所以困難教化調理，正是因為充滿太多聰明巧智而追逐私慾的滿足。所以，從古至今若是用聰明巧智治國的領導者，終究成為讓國家衰敗淪喪的人；反之，如果不重視巧智聰明卻可以為國家帶來祥和安樂。以古為鑑，便能了解這兩者正是歷史興衰的準則，天地的道理。能夠透徹明悟這天地的準則，便能了解原來治世化民最終究的本源正是那玄妙的德性。這玄妙莫測的德性，既深且遠，與世俗所崇尚追求外在物質名相，所需要的巧智聰明是完全不同的方向，表面上看似平淡無奇，但最後卻能德行廣披，國家終能大順，臻於祥和盛世。

本章論「玄德」與「巧智」治國之別。行道濟世若不明本末，反為其害。世人依文解意總誤會老子強調上位者以「愚民」治世，實不知於老子思想中，「愚」所代表的正是人性中最純然的天性。人離了天性自然私慾妄念雜生，法律制度皆由人訂由人施行，最後也只是成了謀求權位私利的工具，無怪乎治世不可得反為國之賊也。徵諸窮源章第三云：「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。這玄妙莫測的德性，深者究竟微妙也，遠者廣大博厚也，正是謂人之清靜本來面目也！乃生命實相之微妙本源，如佛家云：「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。」行道修辦若能自性流露，慈悲施仁，博愛廣眾，其德行配天，萬物德潤乃至大順矣，對照今日世風民情，不由得令人嘆然！