心靈咖啡坊

治國章第五十七

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器，國家滋昏。人多技巧，奇物滋起。法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

簡述

聖人治國是以著順應天理人性的正道而施法行政，面對無可避免的爭端則運用虛實巧妙的策略化解，但真正之所以能得到天下的歸化，實是因為那無為而為的德行。ㄧ個國家如果只是制定繁多的禁令來規範百姓，使整個國家看似很有制度與安定；事實上，只是讓百姓的內在道德禮教更加困窮貧乏。反之，如果為了國家的繁榮而ㄧ味的讓百姓充實更多更好的知識才能，卻反而會更讓國家迷失了方向而更加昏亂。因為當人們擁有更多的技術巧智，卻沒有相對豐富的良知道德時，只是更容易將內心的欲求化成實際的作為和物質，於是國家社會便充滿著五光十色、令人愛戀沉溺的物質引誘。而人心與巧智不斷惡性循環的結果，只是讓為政者必須制定更加繁瑣、嚴苛、偏激的法令，但是畢竟法令制度還是由人去執行，最後也只是玩法弄法之人變多，盜賊也更恣無忌憚了。所以古聖人才說：用自然流露的良知來啟發百姓的本來面目，百姓自然就會感化；上位者注重內在心性的涵養，人民自然會端正自己；為政者以正心正念推動政務，人民自然可以富足安康；引導者不隨塵俗追逐慾望，人民自然簡約質樸。

本章談真行治國，修齊治平，由個人而至玄同，明道德並非空談虛無。俗人總將「垂拱而治」誤以為聖人治世無所作為，實是以道為政，民德自化。本章徵諸當今世情局勢演變，更是令人訝於聖人睿智明慧。人心是活的，失了正道的人心，想用法令、利器、技巧使國家強盛富足，最後終不可得，反而加速國家的墮落敗亡。為政者若能於此章句覓得究竟法門亦不枉古聖ㄧ番苦口婆心。