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德善章第四十九

聖人無常心，以百姓之心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。聖人之在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」

簡述

聖人治世沒有特別的心思，只是以天下百姓的心念來作為自己的用心。正因為如此，善良的人我也以著善良的心去對待；不善良的人我也一樣用良善的心去引導，如此善良的德性便圓滿了。對於言而有信的人，我也用著誠信去相處；對於言而無信的人，我仍然用著誠信去感化，如此誠信的德性便圓融了。所以聖人對待眾生就彷彿呼吸般地自然平常，為了眾生的明理而操慮心念，已與天下融合為一體。因此天下眾生自然將所有耳目投注在聖人的引導和感化上，視其為人生的燈塔，而聖人也盡力用心使其反還清淨的本來面目。

常者，恒而不變。聖人治世無常心，唯以百姓之心為心，乃為真常心。明察百姓存心念動給予最適切的啟發引導，如同佛有千百億化身，乃對應眾生八萬四千煩惱，應身無常，法身真常。聖人並沒有因為外在的人事物因緣的變化而改變自己的心念或起對待比較，只是時刻操存善信，觀察眾生內心的需要，循循善誘，不因根基、善、信等差而有所分別，廣施慈心悲憫群倫，普願共成佛道同臻大同，如此無為而無所不為，故能成其善，成其信。修行人既明本來必要自重，但萬不可自負，行上帝之義乃為彰顯上帝的尊貴與公義，而非代上帝執行審判權力任意論斷他人是非。聖經：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也要彼此洗腳。」佛家也云：「欲成西方佛先 為東方奴。」孟子云：「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。」聖哲先賢所說的不正是這樣的一番道理。