心靈咖啡坊

長生章第五十九

治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。

簡述

修身治世，敬慎天地，莫過於內斂元神降伏巧智。也只有內斂元神降伏巧智才能在因緣成熟之先，掌握轉化的樞紐。而這轉化的樞紐便是用心著重在內在德性的累積。既能用心著重於德性的累積，一旦面對外環境因緣的變化，便沒有什麼無法克服的。當生命中的外在因緣都無法障礙其對真理的堅持，如此德性的力量即是無遠弗屆，具備如此無法窮知極限的道德力量自然足以治世化民、安邦定國。擁有了安邦定國的道德，國家也才能長治久安。如此的君子有如樹木將根深深地扎入地底，盤固了穩實厚重的基礎，這樣無論是在修身或是治國，才是真正的長生之道啊！

此延伸前章知外相無常，修行之人於無常中養真常，修身治國皆一理，唯道可久！古人云：「顏回長壽三十二，彭祖夭壽八百二。」修行談的長生是靈性的永恆。黃梅五祖亦言：「世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救。」吾人若將養生誤以為修行，或為祈得來世福報，或為趨吉避凶，豈不謬哉！因此修行首要在於「嗇」。不縱放六根，任意識妄起而散失自性之德，故云：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫。」如後世修子僅於經典學識考證，佈施濟眾外王下功夫，而不知內斂元神降伏巧智，如此修來豈不惘然？曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪，君子人與？君子人也！」人間淨土，非其人不臨；大同盛世，非其人不成；救世重責，非其人不託！