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食母章第二十

 

絕學無憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如登春臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。乘乘兮若無所歸。眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉,沌沌兮。俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。忽兮若晦,寂兮似若無所止。眾人皆有以,而我獨頑似鄙。我獨異於人,而貴食母。

 

 

 

 

簡述

屏棄了追逐外在形象的學習,內心自然不會有牽絆憂患。唯則恭應,阿則慢應,語氣上的差異雖然不同,但其存心發端都是氣稟欲求,從本性觀之,又有多少差別呢?行善為惡在行為上當然是不一樣,可是一旦追溯到初開始的起心動念,層次上卻也是相差無幾。善惡兩端由真理觀之並無多少差別,話雖如此,但修道人對於世間人們所擔心畏懼的事物也不能不戒慎恐懼,這入世道理的極致猶如人所未知的大地一樣沒有盡頭呢!世間的人們熱鬧紛擾享受著物質世界的榮華富貴,宛如眾神享受三牲,春暖花開之時登台遊樂般的快樂。而我獨自讓心境止於清淨之地,一如連事情發生前的徵兆都沒有,就像尚未受外緣習染的嬰兒一般純然潔淨。我就像漂泊不定的船舶沒有歸處,看世間人各個彷彿有用不盡的才識,而我卻像被塵世遺忘一般,難道我真的是愚昧無知的心態不知長進嗎?外相看起來總是令人糢糊不清,世人都是聰明才智顯露,而我卻是讓人看不出任何才能,世人總是對諸多事物能清楚的分別辨析,而我卻是看起來好像什麼都不懂。乍看之下,似乎對週遭事物都不在意,也沒有華麗光采的外表,冷清孤單的身影,似乎連個歸宿的地方都沒有。世人總是有所長,左右逢源,而我卻是既頑固又鄙陋,我獨自異於常人對於外在事物的追求,而是專注用心於返本還源的功夫上。

 

 

本章談到了人生價值觀的差異,修道人專注的是返本還源的內在昇華,因此難免在世間會有些看似不求名利,不彰顯才能的態度,這些並不是刻意特立獨行,而是生命追求的最終目標不同。

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