心靈咖啡坊

左契章第七十九

和大怨，必有餘怨，安可以為善。是以聖人執左契，而不責於人，故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

簡述

雖然用心去和解雙方的怨恨，但無論用什麼方法，彼此的內心都還是會留存殘餘的怨念種子，如此的方法作為怎麼能稱得上完善呢！所以聖人處世的態度作為，就如同拿著代表根本準則的左契，等著百姓覺醒而應和，卻也不會用準則規矩來苛責百姓順從。因此有德行的人，固守著根本的契約；沒有德行的人，則是堅持著外在的規矩和法條。修道者務必要明白天道並沒有任何的偏愛，而是時時與上善的人同在！

前章雖曰水德乃修道者效法的目標，卻又惟恐落於意識文字之執著，故本章提醒吾人修道立世必要中道而行。「和大怨，必有餘怨，安可以為善」，意乃度世化眾需明本末，切莫於因緣中，單就表象以有為法欲解累劫業識積習。如此或雖可收得速效，卻也無益於百姓自身根本淨化。此理與大學傳十四，釋本末－子曰：「聽訟吾猶人，必也，使無訟乎，無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。」相同。與其生怨後再以有為的方法解怨，不如引導百姓放下貪婪妄念，自然無怨！左契為契約之左半，意指原來的根本，聖人修道立德，中道而立，依天理良知處世化民，不流於有為附和因緣，雖知百姓蒙蔽尚深亦不苛責！敦厚德化，待其自覺合契天心。故吾人必要謹守中道，切莫拘泥形象文字，或求功效彰顯逐名忘本。「有德司契」乃「天道無親，常與善人」之最佳註腳，因上天的道本來就沒有偏私，更不是隨俗造作，私心有為可以掙得，只有那有德之人才能時時與道同在。